Trotula de Ruggiero
Nadia Verdile

Laura Dumitriu

La Scuola Medica Salernitana, eccellenza della nostra Europa, deve molta della sua fama e della sua grandezza ad una donna, Trotula de Ruggiero. Agli albori del secondo millennio, in un contesto di attività cosmopolite, questa scuola medica fu faro e approdo. Di Trotula si dice che fosse figlia di un nobile arrivato in città con la corte del principe Arechi, e di una madre di cui non si conosce il nome che però la guidò nel mondo della conoscenza. Celebre medica di Salerno dell'XI secolo, fu anche filosofa, insegnante, scienziata, scrittrice e raggiunse l’apice del successo grazie alle sue acute capacità mediche acquisite in anni di studio e di pratica. Profonda conoscitrice delle prassi allora in uso, era anche e soprattutto una eccezionale esperta del corpo femminile di cui aveva studiato le patologie, concentrando, nella diagnosi e nella individuazione delle cure, molta attenzione sull’igiene e lavorando alla produzione di una cosmesi terapeutica che le diede ottimi risultati. Trasformò l’ostetricia e tutto il mondo che girava intorno alla sessualità femminile in una branca della medicina combattendo così gli imperanti pregiudizi che insistevano anche nel mondo medicochirurgico. Era speciale peculiarità della Scuola di Salerno l’apertura alle donne, sia come studenti sia come insegnanti, le famose mulieres salernitanae. Nei secoli successivi provarono a raccontarle come infermiere, ostetriche, truccatrici, perché da sempre il valore delle donne deve essere sminuito, frammentato, oscurato ma così non era perché quelle mulieres diventavano mediche ed esercitavano la professione come i loro colleghi maschi. Quindi l’eccezionalità di Trotula non fu solo nell’essere medica ma medica brava, bravissima. Di questo clima scientifico e culturale la giovane si nutrì e, di fatto, diede origine alla ginecologia europea. Altre donne la ispirarono, quelle che conoscevano la medicina popolare, sintesi di esperienze ed osservazioni. Trotula se ne imbevve e perfezionò quei saperi empirici. Sensibile e scrupolosa, la medica salernitana si prese cura prima di tutto delle donne. Sapeva che avevano bisogno di aiuto ma che non osavano chiedere per i tabù che circondavano la salute femminile. I rimedi prescritti nelle pagine del suo lavoro De Mulierum Passionibus mostrano la stretta connessione che per lei ebbero medicina popolare e medicina ufficiale. Nei suoi scritti la scienziata si rivolgeva ad uno studente immaginario per spiegare le patologie, mostrare i mali e suggerire accorgimenti necessari per le varie cure. Fumigazioni, salassi, purghe, riduzioni, miscele e ricette venivano indicate come terapie per rimuovere le malattie. I farmaci che proponeva, con minuziosa attenzione ai dettagli, consentono oggi di ricostruire le sue conoscenze compresi i benefici che ella traeva da piante rare, coltivate nei giardini della Scuola Salernitana, da cui estraeva le essenze, poi somministrate in forma di supposte, ovuli, creme, miscele che faceva realizzare nelle Officine Vegetali, erboristerie altamente specializzate.

L’incontro di culture che a Salerno si mescevano provenendo da tutti i lembi del Mediterraneo e dall’Oriente costituì il suo universo medico. Pronta professionalmente per aiutare le donne malate, non riservò mai le sue conoscenze per le élite ma, al contrario, fu a disposizione di quante a lei si rivolgevano, ricche o povere che fossero, portando conforto, lavorando prima di tutto sul benessere psicofisico. Le sue lezioni, semplici e chiare, parlavano in modo naturale di sessualità e contraccezione con un linguaggio scientifico ma accessibile e utile. Summa qui dicitur Trotula è l’opera magna della medica salernitana. Fu così importante, poiché la più completa raccolta di informazioni sulla medicina della donna, che fu trascritta in centinaia di esemplari e ad oggi sono sopravvissute 122 copie manoscritte e una cinquantina di manoscritti in altre lingue sono sparsi nelle biblioteche di tutta Europa. Quest’opera omnia era suddivisa in tre parti che furono anche ricopiate autonomamente: Liber de sinthomatibus mulierum (Libro delle malattie delle donne), con informazioni su ginecologia e ostetricia; De curis mulierum (Sui trattamenti per le donne), dedicato alle malattie delle donne e alla cosmesi; De ornatu mulierum (Sulla cosmetica delle donne), specifico sulla cosmesi che niente aveva a che vedere con la frivolezza della bellezza ma era incarnazione della salute. Dei suoi studi, delle sue ricerche, dei suoi successi terapeutici era giunta l’eco in tutto il continente e molti furono coloro che la citarono, la menzionarono, la narrarono tanto da diventare un personaggio leggendario nei Racconti di Canterbury di Geoffrey Chaucer che la chiama dame Trot. Olderico Vitale, invece, nella Historia Ecclesiastica la fa dialogare con Rodolfo Malacorona, descrivendola come l'unica donna che possedesse una cultura tale da poter discutere con il famoso medico normanno.

La medicina fu tutta la sua vita e così fu anche per la sua famiglia. Sposò il medico Giovanni Plateario, collega della Scuola Salernitana, ebbero due figli, anch’essi medici. Forse nata nel 1030, si spense probabilmente nel 1097; secondo le cronache del tempo al suo funerale una folla chilometrica accompagnò il feretro. Moriva una medica, una donna amata, un mito che qualcuno ha provato a trasformare in leggenda.

La faculté de médecine de Salerne, excellence de notre Europe, doit une grande partie de sa renommée et de sa grandeur à une femme, Trotula de Ruggiero. A l'aube du deuxième millénaire, dans un contexte d'activité cosmopolite, cette faculté de médecine était un phare et un point d’arrivée. On dit que Trotula était la fille d'un noble qui était arrivé dans la ville avec la cour du prince Arechi, et d'une mère dont le nom est inconnu, mais qui l'a guidée dans le monde de la connaissance. Célèbre médecin de Salerne au XIe siècle, elle a été également philosophe, enseignante, scientifique, écrivaine et a atteint l'apogée du succès grâce à ses considérables compétences médicales, acquises au cours d'années d'études et de pratique. Grande connaisseuse des pratiques alors en usage, elle était aussi et surtout une experte exceptionnelle du corps féminin dont elle avait étudié les pathologies, concentrant, dans le diagnostic et l'identification des traitements, une grande attention à l'hygiène et travaillant sur la production d'une cosmétique thérapeutique qui a donné d'excellents résultats. Elle a transformé l'obstétrique et tout le monde qui tournait autour de la sexualité féminine en une branche de la médecine, luttant ainsi contre les préjugés dominants qui persistaient également dans le monde médico-chirurgical. C'était une particularité de l'école de Salerne d'ouvrir aux femmes, à la fois en tant qu'étudiantes et en tant qu'enseignantes, les célèbres mulieres salernitanae. Dans les siècles suivants, on a essayé de les décrire comme des infirmières, des sage- femmes, des maquilleuses, car depuis toujours la valeur des femmes doit être diminuée, fragmentée, obscurcie mais ce n'était pas le cas car ces mulieres devenaient médecins et exerçaient la profession comme leur collègues hommes. Ainsi, l'exceptionnalité de Trotula n'était pas seulement d'être un médecin, mais un bon, très bon, médecin. La jeune femme s'est nourrie de ce climat scientifique et culturel et, de fait, a donné naissance à la gynécologie européenne. D'autres femmes l’ont inspirée, celles qui connaissaient la médecine populaire, synthèse d'expériences et d'observations. Trotula s'en est imprégné et a perfectionné ces connaissances empiriques. Sensible et scrupuleuse, le médecin de Salerne s'est occupée d'abord des femmes. Elle savait qu'elles avaient besoin d'aide mais elles n’osaient pas poser de questions à cause des tabous entourant la santé des femmes. Les remèdes prescrits dans les pages de son ouvrage De Mulierum Passionibus montrent le lien étroit qu'avaient pour elle la médecine populaire et la médecine officielle. Dans ses écrits, la scientifique se tournait vers un étudiant imaginaire pour expliquer les pathologies, montrer les maux et suggérer les précautions nécessaires aux différents traitements. Les fumigations, les saignées, les purges, les réductions, les mélanges et les recettes étaient indiqués comme thérapies pour éliminer les maladies. Les médicaments qu'elle proposait, avec un souci du détail méticuleux, permettent aujourd'hui de reconstituer ses connaissances, y compris les bienfaits qu'elle tirait de plantes rares, cultivées dans les jardins de l'école de Salerne, dont elle extrayait les essences, puis administrées sous forme de suppositoires, ovules, crèmes, mélanges qu'elle faisait réaliser dans les Ateliers Végétaux, herboristeries hautement spécialisées.

La rencontre des cultures qui se sont mélangées à Salerne venant de toutes les parties de la Méditerranée et de l'Est ont constitué son univers médical. Professionnellement prête à aider les femmes malades, elle n'a jamais réservé son savoir à l'élite mais, au contraire, était disponible pour celles qui se tournaient vers elle, riches ou pauvres, apportant du réconfort, œuvrant d'abord au bien-être psychophysique. Ses conférences, simples et claires, parlaient de façon naturelle de sexualité et de contraception dans un langage scientifique mais accessible et utile. Summa qui dicitur Trotula est l’œuvre maitresse du médecin de Salerne. Cela a été si important, en tant que la collection la plus complète d'informations sur la médecine féminine, qui a été transcrite à des centaines d'exemplaires et dont 122 exemplaires manuscrits ont survécu à ce jour, et une cinquantaine de manuscrits dans d'autres langues sont dispersés dans des bibliothèques d’Europe. Cet ouvrage complet a été divisé en trois parties qui ont également été copiées indépendamment : Liber de sinthomatibus mulierum (Livre des maladies féminines), avec des informations sur la gynécologie et l'obstétrique ; De curis mulierum (Sur les traitements pour les femmes), dédié aux maladies féminines et aux cosmétiques ; De ornatu mulierum (Sur les cosmétiques féminins), en particulier sur les cosmétiques qui n'avaient rien à voir avec la frivolité de la beauté mais étaient l'incarnation de la santé. Ses études, ses recherches, ses succès thérapeutiques avaient trouvé un écho sur tout le continent et nombreux sont ceux qui l’ont citée, mentionnée, narrée au point qu’elle est devenue un personnage légendaire des Contes de Canterbury de Geoffrey Chaucer qui l'appelle dame Trot. Olderico Vitale, d'autre part, dans l'Historia Ecclesiastica, la fait dialoguer avec Rodolfo Malacorona, la décrivant comme la seule femme qui possédait une culture telle qu'elle puisse discuter avec le célèbre médecin normand.

La médecine a été toute sa vie et sa famille aussi. Elle a épousé le médecin Giovanni Plateario, un collègue de l'école de Salerne, ils ont eu deux enfants, également médecins. Née peut-être en 1030, elle est probablement décédée en 1097 ; selon les chroniques de l'époque, une très longue foule a accompagné son cercueil. Un médecin mourait, une femme bien-aimée, un mythe que quelqu'un a essayé de transformer en légende.

The Salerno Medical School, excellence of our Europe, owes much of its fame and greatness to a woman, Trotula de Ruggiero. At the dawn of the second millennium, in a center of cosmopolitan activity, this medical school was a beacon and a refuge. It is said that Trotula was the daughter of a nobleman who arrived in the city with the court of Prince Arechi, and of a mother whose name is unknown, but who guided her into the world of knowledge.Trotula became a famous 11th century physician from Salerno, she was also a philosopher, teacher, scientist, and writer, and reached the pinnacles of success thanks to her acute medical skills acquired through years of study and practice. A profound connoisseur of the practices then in use, she was also and above all an exceptional expert on the female body, whose pathologies she had studied, concentrating a lot of attention, in diagnosis and the identification of treatments, on hygiene and on the production of a therapeutic regime that gave excellent results. She transformed obstetrics and the whole world that revolved around female sexuality into a branch of medicine, thus fighting the prevailing prejudices that also persisted in the medical-surgical world. It was a special peculiarity of the Salerno School to open to women, both as students and as teachers, who became famous as the “Women of Salerno” (mulieres salernitanae). In the following centuries men tried to describe them as nurses, midwives, and make-up artists, because the value of women must always be diminished, fragmented, and obscured. But this did not reflect reality, those mulieres became medical doctors and practiced the profession like their male colleagues. Trotula's formidable nature was not only in being a doctor but an exceptionally good doctor. The young woman developed herself in this scientific and cultural climate and, in fact, gave rise to European gynecology. Other women inspired her - those who knew folk medicine, a synthesis of experiences and observations. Trotula soaked up and perfected that empirical knowledge. Sensitive and scrupulous, the Salerno doctor first of all devoted herself to the care of women. She knew they needed help but didn't dare ask for it, due to the taboos surrounding women's health. The remedies prescribed in the pages of her work De Mulierum Passionibus show the close connection that folk medicine and official medicine had for her. In her writings, the scientist wrote as if to an imaginary student. to explain the pathologies, show the evils and suggest the necessary precautions for the various treatments. Fumigations, bloodletting, purges, reductions, compounds and recipes were indicated as therapies to cure diseases.

The drugs she proposed, with meticulous attention to detail, allow us, today, to reconstruct her knowledge, including the benefits she derived from rare plants, grown in the gardens of the Salerno School. She extracted essences from these plants, then administered them in the form of suppositories, ovules, creams, and blends that she had produced by the Officine Vegetali, highly specialized herbalists. The meeting of cultures that mixed in Salerno, coming from all parts of the Mediterranean and from the East, constituted her medical universe. Professionally ready to help sick women, she never reserved her knowledge for the elites but, on the contrary, was available to those who turned to her, rich or poor, bringing comfort, working first of all on psychophysical well-being. Her lessons, simple and clear, spoke naturally about sexuality and contraception in a scientific but accessible and useful language. Summa qui dicitur Trotula is the great work of this Salerno medic. It was so important, as the most complete collection of information on women's medicine, that it was transcribed in hundreds of copies. Some 122 manuscript copies have survived to date, and about fifty manuscripts in other languages ​​are scattered in libraries across Europe. This complete work was divided into three parts which were also copied independently - Liber de Sinthomatibus Mulierum (Book of Women's Diseases), with information on gynecology and obstetrics; De Curis Mulierum (On Treatments for Women), dedicated to women's diseases and cosmetics; De Ornatu Mulierum (On Women's Cosmetics), specifically on cosmetics that had nothing to do with the frivolity of beauty but were the embodiment of health. Her studies, her researches, and her therapeutic successes echoed throughout the continent. Many cited her, wrote about her, and told about her so much that she became a legendary character in Geoffrey Chaucer's Canterbury Tales, where she is referred to as Dame Trot. In another instance, Olderico Vitale, in her Historia Ecclesiastica presents her in a dialogue with Rodolfo Malacorona, describing her as the only woman who possessed such high cultural level as to be able to discuss with the famous Norman doctor.

Medicine was her whole life, and was also for her family. She married the doctor Giovanni Plateario, a colleague of the Salerno School. They had two children, who also became doctors. She was perhaps born in 1030, she probably died in 1097. According to the chronicles of her time, a kilometer-long crowd accompanied her coffin at her funeral. She died a doctor, a beloved woman, a mythic figure, someone who has proven to be a legend.

La Escuela de Medicina de Salerno, excelente de nuestra Europa, debe mucho de su fama y grandiosidad a una mujer, Trotula de Ruggiero. A principios del segundo milenio, en un contexto de actividades cosmopolitas, dicha Escuela Médica fue un faro y una meta. Se dice que Trotula era hija de un noble que llegó a la ciudad con la corte del príncipe Arechi, y que su madre, cuyo nombre es desconocido, la guio en el mundo de los conocimientos. Famosa Médica de Salerno en el siglo XI, también fue filósofa, profesora, científica, escritora y llegó a la cumbre del éxito gracias a sus refinadas habilidades medicas adquiridas durante años de estudio y práctica. Profunda conocedora de la praxis en uso en aquel entonces, era sobre todo una excelente especialista del cuerpo femenino, cuyas patologías había estudiado, concentrando, durante el diagnósticó y la selección del tratamiento, gran parte de su atención en la higiene y en la producción de una cosmética terapéutica que le dieron resultados excelentes. Convirtió la obstetricia y todo lo que gira alrededor la sexualidad femenina en una rama de la Medicina peleando así contra los prejuicios dominantes que también existían en el mundo médico-quirúrgico. Era una peculiaridad especial de la Escuela de Salerno su apertura a las mujeres, tanto estudiantes como docentes, las famosas mulieres salernitanae. En los siglos siguientes, intentaron representarlas como enfermeras, obstétricas y maquilladoras, ya que el valor de las mujeres siempre se ha querido subestimar, fragmentar y oscurer, aunque en realidad no era así; dichas mulieres llegaban a ser médicas y ejercían su profesión al igual que sus colegas varones. Por lo tanto, la excepcionalidad de Trotula no residía solo en su ser médica sino en que era una médica muy buena, excelente. La joven se alimentó de este espíritu científico y cultural, y, de hecho, dio origen a la ginecología europea. Trotula se inspiró en otras mujeres que conocían la medicina popular, síntesis de experiencias y observaciones; se impregnó de todo ello y afinó aquellos saberes empíricos. Sensible y escrupulosa, la médica salernitana antes que nada se ocupó de las mujeres. Sabía que necesitaban ayuda, aunque no atrevían pedirla por los tabúes que rodean la salud femenina. Los remedios prescritos en las páginas de su obra De Mulierum Passionibus muestran la muy estrecha conexión que tuvieron para ella la medicina popular y la medicina oficial. En sus escritos, la científica se dirigía a un estudiante imaginario para explicar las enfermedades, mostrar las dolencias y sugerir medidas necesarias para los distintos tratamientos.

Fumigaciones, sangrías, purgas, reducciones, mixturas y prescripciones eran indicadas como terapias para eliminar las enfermedades. Los medicamentos que proponía, con minuciosa atención en los detalles, hoy en día permiten la reconstrucción de sus conocimientos, incluso los beneficios que ella obtenía de plantas raras, cultivadas en los jardines de la Escuela Salernitana, de las cuales extraía las esencias que luego suministraba en forma de supositorios, óvulos, cremas, mixturas que hacía realizar en las Officine vegetali, herbolarios altamente especializados. La mezcla de culturas de todos los extremos del Mediterráneo y de Oriente que se encontraban en Salerno constituyó su universo médico. Lista profesionalmente para ayudar a las mujeres enfermas, nunca reservó sus conocimientos para la élite, sino más bien estuvo a disposición de todas las mujeres que se dirigían a ella, ya fueran ricas o pobres, confortándolas y centrándose antes que nada en su bienestar psicofísico. Sus lecciones, simples y claras, hablaban con naturaleza de sexualidad y contraceptivos empleando un lenguaje científico a la vez accesible y provechoso. Summa qui dicitur Trotula es la obra magna de la médica Salernitana. Fue tan importante, pues es la colección más completa de información sobre la medicina de la mujer, que fue transcrita en cientos de ejemplares, de los cuales hoy en día sobreviven 122 ejemplares y unos cincuenta manuscritos en otras lenguas repartidos por las bibliotecas de toda Europa. Dicha obra completa se dividía en tres partes que también fueron copiadas de modo autónomo: Liber de sinthomatibus mulierum (Libro de las enfermedades de las mujeres), con información sobre ginecología y obstetricia; De curis Mulierum (Sobre los tratamientos para las mujeres), dedicado a las enfermedades de las mujeres y a la cosmética; De Ornatu Mulierum (sobre la cosmética de las mujeres), específicamente sobre la cosmética que nada tenía que ver con la frivolidad de la belleza, sino con la encarnación de la salud. La fama de sus estudios, investigaciones y éxitos terapéuticos se difundió en todo el continente de modo que muchos la citaban, la mencionaban y hablaban de ella hasta el punto de que se convirtió en un personaje legendario de los relatos de Canterbury de Goeffrey Chaucer quien la nombra dame Trot. Por otro lado, Olderico Vitale, en la Historia Ecclesiastica, la hace dialogar con Rodolfo Malacorona, describiéndola como la única mujer con una cultura suficiente como para poder debatir con el famoso médico normando.

La medicina fue toda su vida para ella y su familia. Se casó con el médico Giovanni Plateario, colega de la Escuela Salernitana, tuvieron dos hijos, también médicos. Posiblemente, nació en el 1030 y falleció en el 1097; según la crónica de la época, en su funeral una multitud kilométrica acompañó su féretro. Moria una médica, una mujer querida, un mito que alguien intentó convertir en leyenda.